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8. 05, Brigitte Elsner-Heller Kreuzlingen. Romeo und Julia enden eng umschlungen inmitten eines Springbrunnens. Was ihr wollt auf William Shakespeares turbulentes Stück um Liebe und Identitätswechsel um Liebe und Identitätswechsel
Das Museum Das Haus der Julia besteht aus drei Etagen und neun Zimmern, die komplett in Holz verkleidet und zeitgemäss eingerichtet sind. In jedem der Zimmer hängen Gemälde aus dem 19. Jahrhundert, die von der Legende um Romeo und Julia erzählen. In den einzelnen Stockwerken sind verschiedene Originalrequisiten, wie das Bett oder die Kostüme der Julia aus dem Film " Romeo und Julia " von Franco Zeffirelli aus dem Jahr 1968 ausgestellt. Neben den Originalrequisiten können Sie eine Keramiksammlung aus dem 15. Jahrhundert und Möbilar aus dem 14. Jahrhundert bewundern. Im obersten Stockwerk des Hauses der Julia haben Sie durch die Fenster, einen grossartigen Blick auf das Castel San Pietro und auf die Stadtmauern Veronas. Am Ende Ihres Besuches im Haus der Julia, kommen Sie in das Zimmer der Julia. Hier ist ein Multimedia - Point eingerichtet, der Ihnen einen Überblick über die Orte in Verona verschafft, die Romeo und Julia gewidmet sind. Ausserdem können Sie hier einen Brief an Julia schreiben und abschicken.
Shakespeare, Autor und Schauspieler, wurde mit Unterstützung des Herzogs von Southampton auch Miteigentümer des berühmten Globe Theatre und später des Blackfriars Theatre und häufte so ein kleines Vermögen an. Im März 1616 schrieb er sein Testament, starb am 23. April desselben Jahres und wurde im Altarraum der Altstadtkirche beigesetzt. Zu seinen berühmtesten Tragödien gehören "Romeo und Julia", "Macbeth", "König Lear", "Hamlet" und "Othello". Unter den Komödien werden "Ein Sommernachtstraum", "Viel Lärm um nichts", "Der Sturm", "Der Widerspenstigen Zähmung" und "Wie es euch gefällt" weiterhin auf der ganzen Welt aufgeführt. Unter den historischen Dramen: "Richard III" und "Heinrich IV".
Das Publikum und vor allem die vielen SchülerInnen, die aufgrund der Schullektüre die Aufführung mit ihren Lehrern besuchen, verlassen das Theater mit der stählernen Einsicht, dass es vor dem moralischen Massaker da draußen kein Entkommen gibt. Die Logik des Geschmacks ist der Genuss. Der destruktive Geschmack genießt im Gelächter des Spotts seinen eigenen Untergang. Er findet Genuss an der Selbstzerstörung des Menschen durch den Menschen und tritt mit einem Lächeln nach. Er applaudiert beim Hilfeschrei der Leidenden. Statt ihnen die Hand zu reichen, legt er ihnen einen Strick um den Hals, weil er Gefallen daran gefunden hat, dass um sein Hals auch ein Strick liegt. Der destruktive Geschmack hat nicht nur akzeptiert, dass das Tragische zum Apokalyptischen wird und Menschen ermordet. Er hat Genuss daran, Selbstmord als Freiheit zu verkaufen. Daher geht sein Bedürfnis auf die Verherrlichung der Ohnmacht. Er feiert das ungelebte Leben, weil es erträglicher ist als sein Gegenteil, das Kampf, Fantasie und Standfestigkeit erfordert.